禅是坐出来的，是行出来的，是悟出来的，亦然说出来的。

禅是坐出来的。什么是禅？“独坐大雄峰”。在大雄峰顶，在妙岑岭顶，在东说念主生醒觉的峰顶，与信得过的自我对话，身心阑珊，阑珊身心。树凋叶落，体露金风。这么的坐禅，表示着悟的音问。

禅是行出来的。古代的高僧大德，一钵千家饭，孤身几度秋。草鞋踏破岭头云，穿越万里长征。掬水月在手，弄花香满衣。在春花秋月、夏云冬雪中，体悟一花一生界，一叶一菩提的不灭。

禅是悟出来的。世尊绣花，迦叶浅笑，禅，在诗意氤氲中，在同甘共苦中，灯灯相照，世代相传。禅师们或扬眉瞬目，竖指擎拳，或蒲团冷坐，摒绝万缘。一旦桶底阑珊，心花顿发，顿悟眼横鼻直，柳绿花红。

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禅亦然说出来的。梵学念念想，禅的三昧，如故谈话说破，往往容易流于理论禅，陷入野狐趣。是以禅门大家从来不愿纵欲说禅，仅仅让学东说念主我方去体会，这叫作念“鸳鸯绣取从君看，莫把金针度与东说念主”。可是，为了让大众妙悟禅机，剖判禅髓，又不妨以有言显难过，以有形显无迹，以手开荒月亮。从笔墨般若，过问实相般若。

东说念主东说念主齐有佛性，东说念主东说念主齐有应许。

只因永别捏著，甚而流浪尘寰。

断除平凡纳闷，放下捏著之心。

彻悟应许人道，即见自家光明！

应许、捏着、放下、回家，这是梵学的总纲目，亦然本书一以贯之的禅念念想。

不惑之年，我造访了空门威信净慧长老，长老为我取法名“明心”，可谓用心良苦。

佛陀为了一大事缘分出现于世，禅宗的最终盘算，等于为了让芸芸众生，顿明应许，顿悟应许。坐禅、行禅、悟禅、说禅，都是为了流露这个应许。

东说念主类在童年时间与他们所栖居的这个寰宇如胶似漆，扬眉瞬目，一言一行，纯乎天籁。跟着永别智的生起，东说念主们从与寰宇的本真合一情状均分离出来，餐腥啄腐，趋乐避苦，忙笨重碌地渡过了片晌的一生。于是，在生命的路径上，到处是窘况疲钝的旅东说念主。咱们同样荒疏地叩问天穹：“我是谁？”

对应许的追寻，是禅的终极善良。重现原本面庞，回到相对意志产生之前的全都意境，是禅的主要盘算。原本面庞等于清净的自性，等于咱们的应许人道。

佛因醒觉应许而为佛2024欧洲杯(中国区)官网-登录入口，众生因不解应许而为众生。

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